「カニカマを訪ねて ー 東海林さだお」文春文庫 町中華の丸かじり から

「カニカマを訪ねて ー 東海林さだお」文春文庫 町中華の丸かじり から

「開運!なんでも鑑定団」というテレビ番組がある。
人の良さそうな人が、
「50万円で手に入れました」
という壺を持って出てきて、ジャカジャーンということになって、
「500円でした」
という結果になったとき、あなたはどういう態度を示しますか。
「気の毒に」
と同情するほうですか、それとも、
「そら見たことか」
とニンマリするほうですか。
ぼくですか。
当然じゃないですか、ニンマリに決まってるじゃないですか。
ニンマリのほうで世の中は成り立っているじゃないですか。
この場合の出場者は“贋物をつかまされた”ということになります。
贋物をつかまされて口惜しくない人はいません。
ではこういう場合はどうなのでしょう。
贋物と知っていながら文句も言わずに贋物を購入する人。
文句を言わないばかりか、よかったと喜んでいる人。
贋物をつくった側も騙すつもりなくて、ただひたすらよく似た製品をつくるのに懸命だった。
そんなことありうるわけねーだろッ、と、いましがたドンッとテーブルをたたいたそこの人に申しあげる。
カニカマです。
カニカマは誰が見たって贋物です。
カマボコのくせしてカニを騙っている。
カニカマは漢字で書くと蟹蒲。
カニカマの蒲の部分はタラの擂り身だから値段が安いが蟹の部分はものすごく高価。
蟹の部分はこれっぽっちも無いのに堂々と蟹の字を使っている。
下手をすれば詐称問題になりかねないし、もっと下手をすれば桜田門が動くということにもなりかねないし霞が関 (公取)も黙ってはいないはず。
実状はどうなのか。
犯人と被害者の関係なのか。
これがですね。両者は実にうまくいってるんです。
和気あいあい、人蒲[ひとかま]水いらず。
被害者(消費者)は自分から騙されようと思ってるし、犯人 (メーカー)は誠心誠意、 製品づくりに励んでいるし、詐称どころか美談にさえなっているような気がする。
被害者はなぜ騙されようと思うのか。
ここんとこがこの問題のポイントです。
特に最近のカニカマは精巧で誰がどう見ても本物の蟹。ためつすがめつ眺めても正真正銘の蟹。
しかも蟹の一番おいしい太い腿のとこだけ。雑肉どこにも無し。
こうなったらもう誰だって本物の蟹だと思い込んで食べたいじゃないですか。
思い込んで人生を楽しい方向にもっていきたいじゃないですか。
メーカーだって、消費者を楽しませたいと誠心誠意思ってるわけです。
美談にならないはずがないじゃないですか。
ただ問題は桜田門と霞が関です。
あの方面は何かと文句をつけてくるのが商売なので気をつけなければならない。
だからメーカーはネーミングにはとことん気をつかうことになる。
「カニ風味カマボコ」「カニ蒲鉾」「カニ棒」「ほぼカニ」「タラバガニみたいでごめんなさい(若
女食品)」というギリギリかつ挑戦的でさえあるメーカーもあります。
「ほぼカニ(カネテツデリカフーズ)」の場合はこのネーミングの横に(※カニではありません)と大急ぎで書いてある(大急ぎかどうかは不明)。
苦心惨憺、苦闘の果てが「ほぼカニ」の「ほぼ」。
頑張りました。ギリギリ。
「ほぼ」は「ほとんど」の意だが、それを超えて「九分九厘」にまでもっていきたい、「十中八九」、「すんでのところで」までもっていきたいというメーカーの意志がひしひしと感じられるではありませんか。
ただ、このカニカマ問題で一つだけ気になることがある。
大した問題ではないとも言えるし人生がからんでくる重大な問題であると言うこともできる。
二十代の青年ということにします。
この青年はこれまでの人生で本物の蟹を食べたことが一度もなかった。
このたび生まれて初めて蟹を食べた。
その蟹はメーカー苦心の味も形も精巧きわまるカニカマだった。青年はそのカニカマを本物の蟹だと思って食べた。
そして、
「蟹とはこういうものだったのか」
と思い込んで人生を過ごし、やがて死んだ。
カニカマを本物の蟹だと信じこんだまま死んだことになる。
この青年の人生は不幸だったのか。
あるいは幸せだったのか。
あるいは、無知の恥を晒して死んだのか、それとも清廉の思想を貫いたのか。
あまりに大きくてあまりに重いテーマなので、この問題はどうしても蟹本人の意見を聞かなければならない。
蟹の答え方ひとつでこの青年の人生の評価が大きく変わるのだ。
ここから急に井上陽水になります。
だけども問題は……………傘がない・・・・・・ではなくて、カニカマを蟹だと思って死んでいった青年の問題。
聞かなくちゃ、蟹に聞かなくちゃ。


(巻五)貧乏に匂ひありけり立葵(小澤實)


10月6日火曜日
10時半就寝、3時半に一度目覚めて、再眠、6時起床。思い出せない夢を見た。濃い夢はよろしくない。
晴れたり曇ったり。朝家事は洗濯。10時過ぎから散歩に出かけた。季節的には大黒(大きな黒猫)が戻ってきてもよい頃だと思い縄張りを訪ねたがまだ居らず。傍に柿と蜜柑が大豊作。
リハビリ病院の売店で珈琲を買い、都住の石段で猫カフェを楽しむ。猫さんたちも20分ほどで飽きるらしくそれぞれ草むらと床下にお引き取りになった。
生協に寄りお米ほかを買いアイスモナカをかじりながら帰宅。
午後は昨日歯医者さんに忘れた傘を取りに出かけた。無事回収し、帰りに都住に寄りシンちゃん、クロちゃんと遊ぶ。クロちゃんは触られるのは好きではないが嫌お食事欲しさに我慢していた。
自治会長婆さんが来て石段で駄弁る。一人で気楽に過ごしていて歌手の追っかけをしている由。猫が二匹いるので淋しくはないとの由。今日は5000円ほどの服を買い、髪を染め、猫砂・猫の爪研ぎなど5000円ほどの買い物もした由。シンちゃんもクロちゃんも婆さんを怖がらずに石段で侍っていた。お雪は不在。

今日もバスに乗ったから6日連続である。正規料金にすると2760円になる。ほぼ無料のバス乗車券を義母は美濃部さんが美濃部さんがと有り難がっていた。私もこのことに関しては青木(区長)さんに感謝致す。そして義母はその美濃部さんが立案した共同納骨堂に入った。私たち夫婦もそれに隣接する共同骨入れ場に入る手配を済ませている。
死後なんぞあつてたまるか仏の座(拙句)

もの置けばそこに生まれぬ秋の蔭(高浜虚子)

 

願い事―ポックリ御陀仏。知らずに仏。

 

昨日はブログ「随筆筆写」に35人の方が訪れ、38のアクセスがあった。
トップはアクセス10で、

「『告白的女性論-北原武夫』の解説 - 香山リカ」ちくま文庫

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/33269131/

2位(アクセス3)は

「これが海だ - 北杜夫」中公文庫 どくとるマンボウ航海記 から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/32301625/

と

「吉行淳之介の死 - 遠藤周作」遠藤周作エッセイ選集1人と心 かなり、うまく、生きた 知恵の森文庫

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/33410808/

4位(アクセス2)は

「さっさと満足して死になさい - 中島義道」新潮文庫 私の嫌いな10の人びと から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/32314646/

と

「まぜずし ー 幸田文」おいしい文藝 はればれ、お寿司 から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/34620150/

でした。で、「満足」ということで、

「高瀬舟(抜書) - 森鴎外」中公文庫 教科書名短篇 から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/32327276/

を紐づけ致しました。

The UK attitude to feral cats

 

The UK attitude to feral cats

https://www.nawt.org.uk/our-services/advice/cat-advice/the-uk-attitude-to-feral-cats/

 

National Animal Welfare Trust researched the topic of feral cats in the UK via online and paper surveys.

 

Our study had just under 800 responses from people all over the UK and has provided us with a great insight into what people think of our unowned kitties.

 

We targeted animal welfare groups and our own supporter community, including readers of our charity magazine, Animate, as part of our research. From this we have gained well-informed insights from a community that has much involvement with feral cats.

 

What do we mean by the term feral cat?

A large majority of respondents are cat owners (84%) and are familiar with the term ‘feral cat’ and could easily tell the difference between a feral cat and a stray cat. The difference being feral cats have had no human interaction whatsoever and are born in the wild, whereas stray cats often had a home and were lost or abandoned and ended up living on the streets.

 

Around 80% of our respondents live in an urban (built up) area and just under half of respondents said they were aware of feral cats living in their neighbourhood. This could suggest that feral cats tend to be more visible in the UK’s cities and towns, where there are more opportunities to find food and shelter rather than villages and rural areas.

 

Are feral cats considered a problem?

Our results suggest ferals are far from being a problem, with only 18% saying such cats were an issue in their neighbourhood. The clear majority of respondents did not. Those that do see feral cats as a problem say the most common problems are over-population (too many cats and kittens) and feral cats fighting with domestic cats.

 

With so many respondents being cat owners, we might have expected the answer to be higher, suggesting a degree of tolerance and even concern for ferals.

 

In fact, when it comes to the care of ferals, over half of respondents told us that someone was looking after ferals in their neighbourhood, nearly half of them (41%) were looking after them themselves.  Other people said they knew of other locals who were looking after feral cats, as well as neighbours and local welfare organisations. This answer ties in well with the fact that feral cats are not perceived as a problem – so people are happy to feed them and look after them.

 

However, worryingly, while 663 respondents told us that someone looks after the ferals in their community, only 385 could tell us who that person or organisation is. This could suggest that people assume feral cats are being looked after when they are not. It could also suggest that multiple different parties are looking after feral cats and no one carries that sole responsibility – which leads us on to our next question…

 

Who should be looking after our feral cats?

Cats do not have the same legal status as dogs do.  Therefore, making sure the right organisation oversees their welfare is extremely important to ensuring moral decisions are made and feral cats are looked after, not just ‘dealt with’.

 

Our survey suggests people are concerned about the welfare of feral cats and are keen that the responsibility for looking after them is placed into the right hands. But as to who that is, opinion is divided.

 

Although 19% of respondents look after feral cats themselves, we wondered if people would think, rather like dogs, that local authorities should have a legal responsibility to handle feral cats as well. The majority of respondents (70%) believe that local authorities should be the ones with the legal responsibility to handle them.

 

The most common way of managing feral cat communities is through the TNR (Trap Neuter Release) programmes. This is when the cats are trapped, taken to a vet to be neutered and then returned to their habitat. TNR schemes stop the overpopulation of feral kittens and stops further generations from being born. When asked about who should run these schemes, opinion is split with 46% of respondents believe that local authorities should manage feral populations by running TNR programmes, followed by animal charities (30%) and the RSPCA (18%).

 

Clearly this shows our respondents strong sense of wanting to help the animals, but not knowing who would be quite right for the job.

 

Managing colonies – the case for returning vs rehoming

Our survey showed great awareness and support for TNR schemes, however a third said that rather than releasing the animal after neutering, they should be placed with a rescue centre for rehoming – changing the emphasis to trap, neuter and rehome. Anecdotally, some respondents explained that was because sometimes they felt it was not safe for feral cats to return to the environment they came from, especially urban areas with high levels of traffic and other members of the community not wanting to have the cats around. Another suitable option, which was expressed in the survey, would be relocating feral cats to a safer place – such as farm land, where they can act as pest control but be kept safe and well looked after.

 

We asked whether feral cat colonies are acceptable in the UK? Over two thirds (67%) of respondents said yes, it is acceptable, whilst 33% said no. This makes sense when we consider that only 18% of respondents saw feral cats as a problem.

 

Should we call ferals ‘community cats’?

Community cats is an alternative term to feral cats, meaning “an unowned cat that lives outdoors.” In our survey, 59% of respondents agreed that the term ‘community cats’ would be better suited than feral cats. This may be due to the negative connotations often associated with the term ‘feral’, and trying to show these cats in a more positive light.

 

Feral cats need more help

A resounding message in our results is the degree of concern for the welfare of feral cats. Clearly there is more that charities can do to help but as ever it comes down to resources. It was therefore good to hear that a clear majority (68%) would be happy to help fund feral cat schemes in the UK by donating to charities such as the NAWT.

 

"This is the first time NAWT has conducted research into feral cats in the UK, and it is clear that people care about their welfare and want to ensure they live healthy lives. The big question though is who should be responsible for their welfare with a lot of people thinking it should be something local authorities should be responsible for. We don't see that being a possibility either now or in the foreseeable future, which is why it's vital that charities like ourselves remain involved in supporting feral schemes. By raising awareness of attitudes towards feral cats, we hope it will help bring more support for these community cats across the country." - NAWT CEO

(巻五)鯊(はぜ)日和 一度に三尾掛かりけり(上田尾義博)


10月5日月曜日
昨晩9時半就寝、3時半に一度目覚めて机で小半時過ごして再眠。朝方はかなり涼しくなってきた。昨日の疲れか、まあまあの快眠。
本日は曇り時々小雨。朝家事は掃除機がけ。
モタモタしていたら小雨が降り出し、傘を差しての散歩になった。
都住の自転車置き場で猫さんたちにお食事を差し上げた。それぞれ1袋強召し上がった。

午後は3時ころから歯医者さんに出かけた。先週の木曜日にフロスなど歯に力をかける処置はしないで欲しいとお願いいたした。願いがか聞き届けられたのかどうか分からないが、元の衛生士さんが担当してくれて優しい処置に戻った。
ほっとして退去したのはいいのだが傘を忘れた。帰宅して電話してお取り置きをお願いした。
歯医者さんの往き帰りに都住の猫さんたちと遊ぶ。薄暗い石段で夜の瞳になったお雪を抱いた。

とても静かに寄る年波と月明かり(池田澄子)

 

願い事―ポックリ御陀仏。知らずに仏。

 

昨日はブログ「随筆筆写」に28人の方が訪れ、40のアクセスがあった。
トップはアクセス7で、

「卒業生へのはなむけの言葉ー中島義道」新潮文庫“私の嫌いな10の人びと”から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/32294439/

2位(アクセス6)は

「『告白的女性論-北原武夫』の解説 - 香山リカ」ちくま文庫

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/33269131/

3位(アクセス4)は

「サザエさんの性生活 - 寺山修司」角川文庫 家出のすすめ から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/32296453/

と

「さっさと満足して死になさい - 中島義道」新潮文庫 私の嫌いな10の人びと から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/32314646/

5位(アクセス2)は

「自分の棋風(他3篇抜書) ー 羽生善治」先を読む頭脳 新潮文庫

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/34457643/

でした。で、「羽生」ということで、

「谷川浩司 ー 米長邦雄」講談社 将棋の天才たち 米長邦雄 から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/36530663/

を紐づけ致しました。

 

「現代俳句時評 『AIに欲望する ー 大塚凱』角川俳句2026年9月号

 

「現代俳句時評 『AIに欲望する ー 大塚凱』角川俳句2026年9月号」

NHKラジオ「高橋源一郎の飛ぶ教室」(二〇二六年六月十九日放送)で、高橋が奇妙な経験を語っていた。半身が麻痺し視力もほとんど失った作家・中原昌也の小説と言葉とを学習させた「AI中原くん」と、 即興で小説を書いた、というのである(河出書房新社 「文藝」二〇二六年秋季号の特集企画であったようだ)。
スクリーンに映る中原と、その声と、かたわらの車椅子にいる本物の中原と、高橋と。高橋はそれをラジオで「座の文芸と言われる連歌、とりわけ俳諧連歌の世界に近かったのかもしれません」と述べた。高橋が感受したのは、効率でも便利さでもない。言葉が次にどう転ぶか分からない、その分からなさのなかで何かが立ち上がる、いわば確率論的な豊かさだった、と私には解釈できる。連句(俳諧連歌)の付合とは、相手の句が自分をどこへ連れ去るか分からない、その予測のつかなさに身を委ねる遊びでもあった。
「こうすれば伝わる」「こうすれば佳句になる」。そうしたハウツーの言葉に、私はいつも身構えてしまう。ハウツーとは、自然言語のもつ確率論的な豊かさを、決定論的な効率性で上書きする身振り、あるいは (屈折した物言いだが)確率論的な豊かさを、決定論的に演出する計らいだからだ。だから本稿が疑うのは、生成AIではない。生成AIを口実に、俳句を「勝ち負け」や「正解」、すなわち「決定論」へと後退させていく、私たち自身の弁舌のほうである。

決定論と確率論

人工知能の世界でも、この二つの言葉はよく使われる。ルールを積み上げて「同じ入力には必ず同じ答え」を返す古典的なプログラムは決定論的と呼ばれ、 いっぽう近年の機械学習は、膨大なデータの確率分布から答えを「引いて」くる確率論的(統計的)な仕組みへ主役が移ったと言ってよい。もう少し噛み砕いて言えば、決定論とは、条件が決まれば結果も一つに決まる、最短で「正解」に至ることをよしとする考え方である。確率論とは、結果がいくつもの可能性へ開かれているという見方だ。自然言語のはたらきは、後者に属する。一句のなかの「花」は、桜とも、造花とも、 はかなさの比喩ともつかぬまま揺れている。この揺れの余白こそ、豊かさの正体ではないか。
思えば句会における短冊の上の十七音は、書いた者の手を離れ、見知らぬ誰かの選と評のあいだで、もう一度立ち上がる。作者から座へ、という道筋を、じつは俳句はずっと前から往来してきた。だとすれば、いま問うべきは「人か機械か」ではない。確率論を生きるか、決定論で上書きするか、である。ではなぜ、私たちは、つい決定論に言葉を向けてしまうのか。

一 制御したい欲望

「鷹」の池田宏陸は生成AIについて積極的に発言しており、同人誌 「noi vol.12」の時評「生成AIと俳句のエンジニアリング」(二〇二六年四月)で、俳句を生成AIに作らせるための指示を紹介している。目を引くのは、「寂しい」「美しい」といった安易な説明語を予め禁止し、具体的描写へ迂回させる手法だ。初学者に「寂しいと言わずに寂しさを書け」と教えるハウツー的な手つきを擬制する。だが、禁則によって制御するこの発想は、AIの安全性研究では「うまくいかない方法」の典型でもある。掃除ロボットの寓話を引こう。箱を隅へ運べと命じられたロボットが、最短距離を選んで花瓶をなぎ倒す。「花瓶を割るな」と足せば、今度は別の何かを壊す。禁止の一覧は無限に伸び、それでも隙間を突かれる。世界は禁止リストで記述できるほど単純ではないのだ。俳句も同じであろ夜に遠く実る桃や、空へゆく階段を幻視することが、こちらの許しも得ずに寂しさを帯びてしまう、その不意の到来を、禁則の網は取りこぼす。
池田自身もこの限界に気づいている。翌月号の同欄で池田は、父親が娘のために、憧れの選手へのファンレターをAIに代筆させたGoogleの広告「Dear Sydney」が浴びた薄気味悪さという評判を引きながら、手助けが手厚くなるほど書き手は言葉を自分のものと感じられなくなる現象へと、論を旋回させる。制御の限界に突き当たれば、その外へ出るほかない。

二 勝ちたい欲望

第二の欲望はAI研究のいう「報酬ハック」(目標に達したように見せかける抜け道)と、そっくりだ。
二〇二六年五月三十一日、坪内稔典の第二十六回現代俳句大賞を京都市内で「祝う会」が開かれた。坪内は「五七五の俳句は、作った瞬間はどこにもない新しい言葉。句会を中心にみんなで言葉を磨き合うことで、AIにも勝ち続ける、生き生きとしたものができると思う」と語ったと報じられている。記事の見出しは、「俳句はAIにも勝ち続ける」と銘打った。
私はこの言葉を冷笑したいのではない。しかし、どうにも私には、その結句を誤っているように思える。 一回性も、座の磨き合いも、勝つために要るものではないのではなかったか。勝ち負けの秤に載せた瞬間、 俳句は評点を競うゲームへ変わり、報酬ハックに晒される。坪内は何と戦っているのだろう。
現に、二〇二五年の秋、鳥取県境港市の「妖怪川柳コンテスト」は、AI作品と人間の作品を見分けられなくなったことを理由に、第二十回を最後に幕を閉じた。実務的な事情も絡んでいたのだろうとは想像するが、終了理由に掲げられた「見抜けるか」という問いは、選句を真贋当てのクイズに縮め、勝敗の一次元へ潰してしまう。この短絡に、「俳句時評AIが俳句に及ぼす影響と展望②」(「小熊座」二○二五年六月)で及川真梨子は静かに答えている。たまたま佳句が出るのはAI以前からあるビギナーズラックにすぎず、それで権威が崩れるわけでもない。短い俳句で人とAI の判別がつかないのは当然(なんだか桑原武夫の「第二芸術」論への反駁で見たような字面だ)で、問われるのは「見抜けたか」ではなく、選んだ者の鑑賞がどれだけ深いか・納得できるかだ、と。そして及川は言う。AIを使うとき抜け落ちるのは「作者の内面の物語」であり、その物語を語りえてしまう力こそ俳人の核心なのだ、と。

三 正しくしたい欲望

ここには、思いがけない裏切りが待っている。AI に「正しさ」を教えるには、初めは禁止事項を並べればよいと思われていた。だがそれが効かないと分かったとき、一つの応答としてたどり着いたのは、意外な方法だった。守るべき心構えを、自然言語で書いた文章をあらかじめ手渡し、機械自身にその都度それと照らして判断させること。AIの安全性を掲げる米国の開発企業 Anthropic 社(対話型AI「Claude」をつくる会社だ)が「憲法」と呼ぶやり方である。同社で
働く哲学者アマンダ・アスケルは、アリストテレスにさかのぼる「徳の倫理(徳倫理学)」に依っている。 西洋の倫理学には、おおむね三つの大きな流れがある。行為が生む結果(幸福の総量)で善し悪しを測る功利主義、従うべき規則や義務から判断する義務論、 そして、個々の行為よりも「どういう人間であるか」 を問う徳倫理である。徳倫理は、規則や計算の代わりに、勇気・節度・誠実といった性格の徳と、その場の状況を読んで適切に振る舞う実践知(フロネーシス) とを、経験を通じて育てることを重んじる。アリストテレス自身、倫理のような事柄に数学のような厳密さは求められず、示せるのはせいぜい「おおよその正しさ 」にすぎない、と説いた。
そしてまさにこの一点で、俳句の世界はAIと逆を向いている。勝てるか、見抜けるか、最適化できるかといったその身構えは、決定論的なつまらなさを、わざわざ拾い直してしまうものだ。

引き受けることだけを、引き受けられない―

ここまで、言葉を決定論で塗り込めようとする三つの欲望「制御したい」「勝ちたい」「正しくしたい」を、 順にほどいてきた。ついでに言えば、AIと人を分かつのは、よく言われる「機械は考えていない」という線引きでもない。それは、人間の特権性をあらかじめ手元に確保しようとする身振りにすぎない。
確率論的に開かれた言葉の海のなかで、いくつもの転がり方がありえた言葉を、誰のものでもありえた一 「これは私のものだ」と引き受けること。坪内のいう「作った瞬間にしかない新しい言葉」を、勝利の証としてではなく、引き受けるべきものとして抱きとること。私はかつて連句を論じて、一巻の流れに責任を負うこと、それを引き受けることだけは、捌以外の誰にも引き受けられない、と書いた(『連句新聞増刊号 vol.1』「という名の爆弾」(二〇二三))。責任とは、 言葉が世界に触れ、何かを起こしてしまうことを、自分のものとして担うことだ。決定論的な効率性で言葉を上書きする構えなら、たとえ筆と紙だけで書こうが、もう自分の言葉を手放している。
あの夜、高橋源一郎がAIと交わしていたのは、勝ち負けでも効率でもなく、一座における、たがいの呼びかけだったのであろう。誰のものでもありえた十七音を「これは私の賭けだ」と引き受け、答えの返らない世界へ、それでも呼びかけること。その一回かぎりの無謀を、あなたが、引き受けるべきだ。

(巻五)存(ながら)へて人生その二天高し(岸田健)


10月4日日曜日
9時半就寝、4時目覚めだから時間的にはよいのだが夢が多くて快眠とは言えず。
晴れ。朝家事は洗濯、外干し。
散歩は図書館で4冊返却し、最短ルートで都住へ向かい、石段でお雪、シンちゃんと遊ぶ。二匹ともセラピーはしてくれたが長居はせず草むらに入ってしまった。猫さんたちの今日の気分なのだろう。生協に寄り朝食用品を買い、胡桃あんパンをかじりながら帰宅。

午後は都営地下鉄の本所吾妻橋駅まで都営地下鉄に乗れるようにするためのシルバーパスの書き込みに出かけた。歩いて10分ほどのところにある国道6号沿いにある亀有新道バス停から浅草行きに乗り荒川を渡り向島を通って本所吾妻橋駅までおよそ20分でした。この辺りの細い裏道を走るのと違って国道を走るのでスピードがちがう。帰りは途中まで立っていたがしっかり手すりに掴まってもちょっと怖かった。
シルバーパスの書き込みは駅員さんが手伝ってくれて無事終了。私のすぐ後にお婆さんがきて、同じように手伝ってもらっていた。この時期私のような年寄りが頻繁に押しかけてくるのだろう。
亀有新道のバス停まで行く途中、白鳥都住に寄って黒猫のチビちゃんを呼んだらすぐに出てきて1袋食べてすぐにいなくなった。帰りにも寄ってみたが不在。セラピストとしてはあまり当てにならない。

補陀洛も奈落もあらむ虫の闇(根岸善雄)

 

願い事―ポックリ御陀仏。

 

昨日はブログ「随筆筆写」に51人の方が訪れ、72のアクセスがあった。
トップはアクセス21で、

「『告白的女性論-北原武夫』の解説 - 香山リカ」ちくま文庫

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/33269131/

2位(アクセス6)は

「僕らの結婚 ー 佐藤春夫」日本の名随筆31 婚 から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/34535581/

3位(アクセス4)は

「最後の授業 ー 土屋賢二」文藝春秋刊 妻から哲学 から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/36439710/

4位(アクセス3)は

「転居記 - 立原正秋」日本の名随筆別巻24引越から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/32366154/

「吾[あ]が妹[いも]へ - 池部良」江戸っ子の倅[せがれ]から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/32384985/

「天空の城、ギンザ - 朝井リョウ」集英社文庫発注いただきました!から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/33405565/

と

「いま失えば、二度と会えない人 ー 三浦哲郎」日本の名随筆31婚 から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/34538035/

でした。で、「転居」ということで、

「苦労の御破算 - 壺井栄」文豪と借金 から

https://zuihitsuhissha.exblog.jp/33234340/

を紐づけ致しました。

Mystery of the G spot explored

 

Mystery of the G spot explored

https://www.independent.co.uk/news/science/mystery-of-the-g-spot-explored-785601.html

Emily Dugan

Friday 22 February 2008 00:00 GMT

 

 

It was 1950 when man first stumbled upon the G spot. The discovery was made not in a Hollywood lothario's bedroom – in fact, not between the sheets at all – but in the laboratories of a rather eccentric German scientist.

 

When Ernst Gräfenberg claimed to have discovered a place in a woman's body that, if reached, could bring untold sexual pleasure, the science world laughed. It was long before the raised hem lines and free-living spirit of the swinging Sixties, and his report fell largely on deaf ears.

 

Described as "an erotic zone located on the anterior wall of the vagina along the course of the urethra that would swell during sexual stimulation," Gräfenberg said he had found the most important in a series of "erotogenic spots" located all over the body.

 

The doctor, after whom the G spot is named, was ridiculed for claiming there was an area that could hold the key to the most powerful female orgasm. But now it seems that Gräfenberg's theory may have hit the spot after all. For the first time in history, a group of Italian scientists claim to have found compelling evidence that the G spot exists.

 

Just as Gräfenberg predicted, researchers at the University of L'Aquila in Italy have located the G spot in the tissue between the urethra and vagina. But there is, they believe, a slight catch.

 

The Italians found that in some women the area is simply not anatomically equipped for the pinnacle of female pleasure. In short: some women have a G spot. And some women don't.

 

Using ultrasound, res-earchers scanned nine women who said they could experience vaginal orgasm, and 11 who could not.

 

They found that those who could had a thicker wall of tissue between the urethra and the vagina: the point where they say the G spot is located.

 

Dr Emmanuele Jannini, the Italian scientist behind the study, claims that for the first time it is possible to determine by a simple, rapid and inexpensive method if a woman has a G spot.

 

His study, which was published in the Journal of Sexual Medicine, says that women without this thickened wall of tissue will never be able to orgasm without clitoral stimulation.

 

 

The news has caused uproar in the world of gynaecology, where experts have long debated whether it even existed.

 

According to Dr Tim Spector at St Thomas' Hospital, this nerve-rich area may simply be the internal part of the clitoris, and not distinct from it at all.

 

"The authors found a thicker vaginal wall near the urethra and hypothesise this may be related to the presence of the controversial G spot", he said.

 

"However, many other explanations are possible – such as the actual size of the clitoris, which, although not measured in this study – appears highly variable."

 

Dr Spector is not the first G-spot sceptic. Much of the early research – including Gräfenberg's – was discounted as being too reliant on women's anecdotal accounts. One study in the 1980s was widely criticised for being based entirely on the experience of one woman, who claimed to experience a "deeper" orgasm when that area was stimulated.

 

It is still unclear how Gräfenberg himself conducted his original research, but judging by the descriptions of his "experiments" they were a little on the haphazard side.

 

"Even when there was a good response in the entire vagina, this particular area was more easily stimulated by the finger than the other areas of the vagina," wrote the gynaecologist. "Women tested this way always knew when the finger slipped from the urethra by the impairment of their sexual stimulation."

 

Whatever their methods, it seemed that the followers of the holy grail of female pleasure were having trouble proving this fabled pleasure spot existed.

 

By 1981, Dr J Jones Stewart said he had categorically proved the G spot was a myth. The gynaecologist said that all evidence pointed to it being a myth, after women who had the supposed G spot area removed reported no loss of sensation.

 

And now the same contentions regarding the rigour of research methods have returned. When Dr Gräfenberg wrote in 1950 that "although female orgasm has been discussed for many centuries or even thousands of years, the problems of female satisfaction are not yet solved", he could not have predicted that this statement would remain true for so long.

 

Despite Dr Jannini's latest findings, we are still not much closer to definitive knowledge of female sexual pleasure.

 

"The solution of the problem would be better furthered, if the sexologists know exactly what they are talking about," said Gräfenberg, but even now, a lack of comprehensive studies of female orgasm mean it is a topic scientists still don't fully understand.

 

Dr Jannini admits that the numbers surveyed for his study were too small to be comprehensive, and it is not yet clear even what proportion of women have a G spot.

 

But previous questionnaire-based research suggests it might be a very small proportion, as a recent survey of women revealed that fewer than a third believed they had experienced orgasm during intercourse.

 

Yet, while many couples across the country will breathe a sigh of relief that the G spot does indeed exist, what does this mean for the women who, according to Dr Jannini, will never be able to experience such heights of sexual pleasure?

 

Colin Holt, a psychosexual therapist, said that couples should not become too preoccupied with the G spot as the only route to satisfaction. "People could get hung up on the idea they're lacking it, but most women still orgasm through clitoral stimulation," said Mr Holt. "I think people should stop fussing about reaching all these different spots, relax and enjoy sex."